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Cérémonie d’abandon de la tombe au Tây Nguyên


Pendant le printemps au Tây Nguyên (Hauts Plateaux du Centre), les sons des gongs retentissent partout. Quand le printemps arrive, il est temps pour les ethnies minoritaires d’organiser la Cérémonie d’abandon de la tombe, un événement important de leur vie spirituelle.

La cérémonie d’abandon de la tombe, une des caractéristiques des habitants du Tây Nguyên, se déroule essentiellement de novembre à avril. Sous l’angle religieux, elle est une cérémonie funéraire pour commémorer les proches décédés. Cependant, au point de vue culturel, elle reste une activité traditionnelle inscrite dans les épopées anciennes des ethnies Jaraï et Édé…


Selon la tradition des ethnies Joraï et Édé…, le mort sera enterré dans une forêt lointaine et l’âme du défunt se tranformera en fantôme qui hantera et ne voudra pas quitter le monde terrestre. Chaque jour, les proches devront apporter de la nourriture à l’âme du défunt et balayer la tombe, cette période servant à garder celle-ci jusqu’à la cérémonie d’abandon où l’âme du défunt se substituera au poulet offert par la famille et les habitants du hameau pour commencer une vie nouvelle, ne harcelera plus le monde terrestre puis transmigrera.


Un mois avant la Cérémonie d’abandon de la tombe, on va dans la forêt à la recherche de bois pour la maison funéraire qui doit être construite par de jeunes hommes robustes et décorée par des gens âgés. À l’entrée et autour de la maison funéraire des ethnies Joraï et Édé sont disposées de nombreuses statues représentant humains et animaux, symboles de la vie dans l’au-delà qui se multiple. Ces statues sont relativement simples mais leurs formes sont suggestives et imprégnées d’humanisme. Selon les chercheurs, elles ont pour but d’orner et de rendre plus vivante la Cérémonie d’abandon de la tombe. Ce sont aussi les serviteurs du défunt.

Cérémonie d’abandon de la tombe chez les Joraï, un des traits culturels originaux dans les Hauts Plateaux du Centre.

La Cérémonie d’abandon de la tombe est la dernière activité que font les vivants envers le mort.
Le jour de la pleine Lune est choisi par les Joraï et Édé…, pour célébrer cette cérémonie. Sur le cimetière retentissent les sons des gongs qui entament la cérémonie. Devant la maison funéraire est planté un mât où sont accrochés au sommet des talismans colorés. Le sorcier ou un proche du défunt fait des prières pour inviter l’âme du mort à prendre part à la cérémonie. La cérémonie terminée, on allume un feu, on boit de l’alcool de riz dans des jarres avec des tiges de bambou, on mange de la viande de bœuf, de buffle, de chèvre, de poulet…, on chante, danse et s’amuse gaiement. Car, pour tous les participants, l’âme du défunt a retrouvé une nouvelle vie dans l’autre monde,et aucun lien ne subsiste plus dorénavant entre les vivants et le mort.


Après la Cérémonie d’abandon de la tombe, les habitants du hameau se rendent chez la famille du défunt pour participer à un banquet où le maître du logis offre toutes sortes d’aliments. Ce jour, appelé « Rua nôi » (lavage des marmites), fait de la Cérémonie d’abandon de la tombe une fête culturelle en grande pompe.


Texte: Nguyên Tuân Long - Photos: Trân Phong

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